一串玉蘭花

黃念老跟我談過，他用科學的概念解釋三千大千世界。佛在經上講的大千世界的單位世界，一個世界，單位世界，以須彌山為中心，佛經上講的須彌山。太陽系是圍繞須彌山的腰，就是須彌山的當中在旋轉，這是講的單位世界。

我們過去一般的概念，都是把太陽系看成一個單位世界，老居士這個說法我們想想，他講得有道理。現在科學家證明，太陽是繞銀河旋轉的，繞銀河一周那是太陽年，我們地球繞太陽一周，這是地球年，這個時差就很大很大！銀河對齊就是太陽年，五萬多年，太陽繞銀河一周。他說銀河系才是佛經上講的單位世界。一千個單位世界構成一個小千世界，這就是說一千個銀河系，小千世界有一千個銀河系；再以小千世界為單位，一千個小千是一個中千，一千個中千是一個大千。一個大千世界，一尊佛的教區，多少個銀河系？十億個，你看，一千乘一千再乘一千。

這個數字不能講是精確，只是概略，大概是這個樣子。一個世界，佛的教區十億個銀河系。從這個星球出現，東面出現，西面示現入滅，這很正常的。這裡頭透的信息，佛不生不滅。佛到世間來應化，眾生緣成熟，他就來了；眾生緣沒有了，他就滅了。感應，完全是感應，有感就現形；感要是失掉，他就沒有了、不見了。這個信息也很重要，我們要把它認識清楚，他怎麼出現的？怎麼入般涅槃的？其實都叫遊戲神通。《楞嚴經》上說得好，他的出現是「當處出生」，他的入滅是「隨處滅盡」。這是大乘教裡面常常提醒我們的，「不離當下」，這句話很重要。不離一念，有感，一念現前；感失掉，也一念滅盡。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七一集）2011/2/8